早晚指人的智慧发展的早晚变类有同体之嫌分辨人才类别要在同才异

早晚：指人的智慧发展的早晚。

变类有同体之嫌：分辨人才类别，要在同才异势之间进行猜测。

申压之诡：名声长消的相反运动。诡，违背，相反。《管子·四时》：“刑德合于时则生福，诡则生祸。”

二尤：指尤妙和尤虚。后面文中有论述。

七谬：第一是考察人的声誉时会出现偏颇的谬误；对表现和实质不明白，所以听闻有偏颇。第二是待人接物时会受个人好恶的迷惑；或因情感相同而忘记其恶，或因意见不同而违其善。第三是审查心志时会有对其素质中明与智大小判断的失误；或小智慧而干不成大事，或小愚暗而大事不明白。第四是考察人的素质时会有不知道他的智慧发展早晚的疑惑；有智力早熟成长迅速的，有智力晚熟而成才晚的。第五是分辨人才类别时要在同才异势之间进行猜测；才干能力等同则互相竞争，才干能力不等则互相尊敬。第六是在评论人才时会有名声长消的相反运动；凭借富贵施予恩惠则名声扬，处在贫贱而且乞求则名声抑。第七是观察奇才时有认识人才尤妙和尤虚的失误。妙尤之人才能含而不露，直尤之人徒有光鲜的外表，所以考察他们的内心是很难的。

夫采访之要，不在多少。事无巨细，要在得正。然征质不明者，信耳而不敢信目。目不能察，而信于耳。故人以为是，则心随而明之。人以为非，则意转而化之。信人毁誉，故向之所是，化而为非。虽无所嫌，意若不疑。信毁誉者，心虽无嫌，意固疑矣。且人察物，亦自有误。爱憎兼之，其情万原。明既不察，加之爱恶，是非是疑，岂可胜计？不畅其本，胡可必信？去爱憎之情，则实理得矣。是故知人者，以目正耳。虽听人言，常正之以目。不知人者，以耳败目。亲见其诚，犹信毁而弃之。故州闾之士，皆誉皆毁，未可为正也。或众附阿党，或独立不群。交游之人誉不三周，未必信是也。交结致誉不三周，色貌取人而行违之。夫实厚之士，交游之间，必每所在肩称。言忠信行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。上等援之，下等推之，蛮貊推之，况州里乎。苟不能周，必有咎毁。行不笃敬者，或谀得上而失于下，或阿党得下而失于上。故偏上失下，则其终有毁。非之者多，故不能终。偏下失上，则其进不杰。众虽推之，上不信异。故诚能三周，则为国所利。此正直之交也。由其正直，故名有利。故皆合而是，亦有违比。或违正阿党，故合而是之。皆合而非，或在其中。或特立不群，故合而非之。若有奇异之材，则非众所见。奇逸绝众，众何由识。而耳所听采，以多为信。不能审查其材，但信众人言也。是缪于察誉者也。信言察物必多缪失，是以圣人如有所誉，必有所试。

采访：搜求寻访。

征质：外部特征与内在品质。

意转而化之：改变自己的看法而发生转化。