产房在现代都市人的概念之中产房是在医院中的那洁白的产褥、严肃

产房

在现代都市人的概念之中，产房是在医院中的。那洁白的产褥、严肃的气氛、恒定的室温、慈祥的医生、穿梭往来的助产士，还有钳子、手术刀，甚至还有给初生婴儿称体重与量身高的器具；尽管腹痛阵阵，腰酸不已，但在经过最后一阵撕心裂肺的疼痛之后，伴随着婴儿“哇”的一声啼哭，一切痛苦均化作了欣慰……凡有过生育经历的女性，想必对产房都会怀有这样一种特殊的亲切感。

佛祖释迦牟尼出生图现代的产妇大多是采取卧位分娩的，而在古代，妇女分娩是没有固定体位的，有站位、蹲位、坐位、跪位等等。以仰卧位作为常规分娩体位大约只是近三四百年的事情。近年来，国际医学界推广“人性化分娩”，提倡产妇在分娩时，可以自行选择体位，如：坐位、蹲位、站位、跪位、俯位、侧位、半卧位及坐位等，只要产妇自己觉得舒服，可自由选择体位。

在古代，分娩多半是在家中临时为孕妇准备的产房中进行的。据《礼记·内则》篇记载，先秦时孕妇在临产那月的月初，就须迁入“侧室”(厢房)居住。丈夫每日两次派人去问候。当产期将临、阵痛发生之后，丈夫还要亲自去慰问。但这时妻子不能直接同丈夫见面，丈夫的问候，只能通过照护孕妇的保姆来传达。宋代宫廷也为宫中产妇布置产房，叫作“产阁”，她们用大量的绢罗装饰房间，起到防止光线射入、外风吹入的保暖作用。

在少数民族地区，产房的设置更因各民族的习惯不同而呈现出五花八门的情景。如满族的产房不许设在西屋；基诺族的产房只能在楼梯下炒茶叶用的小房内；傣族的生育地点是火塘处；独龙族流行室外生育，生下婴儿洗净后方可抱回室内；族和撒拉族的产妇古代分娩石是在羊圈里分娩，可能是将新生儿当成牛羊看待，认为命贱好带大，长大后也像牛羊一样健壮；巴蜀一带的产妇是在水中分娩的，也许他们认为人是由水中生出来的；汉族有不少地区临产之妇必到婆家生产，绝对禁忌在娘家生孩子。

旧时上海地区产儿时要把箱子、柜、抽屉打开，“开”谐音开骨盆的“开”，喻生孩子快、不难产。湖北一带，当婴儿迟迟不肯落地时，接生婆要打开箱子，并把所在带盖的家具统统揭开，开门开屉，同时唱催生歌：“大柜小箱开了口，娃子才敢往外走。”如果胎儿仍未拱出产门，接生婆就要撑开伞，扔掉帽子，叫做“撑天眼”，并开口唱道：“撑开了挡天眼，娃子才好把路赶。”

婴儿产下后，接生婆常常要检生，她手举新生儿，把其两腿张开，让众人看清新生儿的性别，若是男孩，就大声报喜：“恭喜贺喜，添了个官人！”

对婴儿的胎盘也要进行特殊的处理。胎盘古时又称胞、胞衣、胎衣、人胞，中医又称其为“紫河车”。许多地方都要用瓶钵盛好密藏起来，使其勿受鬼怪神灵的侵害，以保障婴儿无病无灾地成长；有的地方则要把胎盘用竹篮盛着挂到野外树上，让鸟儿来吃，认为这样的小孩能得天助，容易养大。

“弄璋”与“弄瓦”