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    僖公为什么不说即位?国君被杀以后继位儿子不说即位这不是儿子称

    时间:2022-06-12 07:40:57  编辑:快推网  来源:  浏览:500次   【】【】【网站投稿
    僖公为什么不说即位?国君被杀以后继位,儿子不说即位。这不是儿子,称儿子是为什么?臣子和儿子是一例看待的。..2齐师、宋师、曹师次于聂北 ,救邢 。救不言次,此其言次何?不及事也。不及事者何?邢已亡矣。孰亡之?盖狄灭之。曷为不言狄灭之?为桓公讳也。曷为为桓公讳?上无天子,下无方伯,天下诸侯有相灭亡者,桓公不能救,则桓公耻之。曷为先言次,而后言救?君也 。君则其称师何?不与诸侯专封也 。曷为不与?实与

    僖公为什么不说即位?国君被杀以后继位,儿子不说即位。这不是儿子,称儿子是为什么?臣子和儿子是一例看待的。..2齐师、宋师、曹师次于聂北 ,救邢 。

    救不言次,此其言次何?不及事也。不及事者何?邢已亡矣。孰亡之?盖狄灭之。曷为不言狄灭之?为桓公讳也。曷为为桓公讳?上无天子,下无方伯,天下诸侯有相灭亡者,桓公不能救,则桓公耻之。曷为先言次,而后言救?君也 。君则其称师何?不与诸侯专封也 。曷为不与?实与,而文不与。文曷为不与?诸侯之义不得专封也。诸侯之义不得专封,其曰实与之何?上无天子,下无方伯,天下诸侯有相灭亡者,力能救之,则救之可也。聂:邢国地名。

    救邢:参4.2.4。

    君也:这里的设问,目的是一个圈子绕到“不与诸侯专封”上去。但绕得有点牵强。《通义》引刘氏《权衡》云:“若令救时及事,《春秋》自不书其次,不书其次,遂无以见其是君,此未足穷传也。”并批评《公羊传》道:“《春秋》文随事变,岂得设文外之事而泥事后之文以生巧辩者哉?”

    专封:擅自封国。指齐桓公不经过周天子,擅自在陈仪安置被狄逐出故土的邢国。《国语·齐语》:“狄人攻邢,桓公筑夷仪以封之。”齐国军队、宋国军队、曹国军队在聂邑以北驻留多日,救援邢国。

    救援不说驻留多日,这里说驻留多日是为什么?是事情来不及了。事情来不及是什么意思?是邢国已经亡了。被谁亡了?是狄灭亡了它。为什么不说狄灭亡了它?是为齐桓公隐讳。为什么为齐桓公隐讳?上没有圣明天子,下没有一方之长,天下诸侯有相灭亡的,齐桓公不能救援,那么齐桓公将为此感到耻辱。为什么先说驻留多日,而后才说救援?因为是国君。国君那么称军队是为什么?是不赞许诸侯擅自封国。为什么不赞许?实际上赞许,而文字上不赞许。文字上为什么不赞许?诸侯照道理不能擅自封国。诸侯照道理不能擅自封国,说实际上赞许是为什么?上没有圣明天子,下没有一方之长,天下诸侯有相互灭亡的,力所能救,就救援它好了。..3夏六月,邢迁于陈仪 。

    迁者何?其意也 。迁之者何?非其意也 。

    齐师、宋师、曹师城邢。

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