飞龙驾着云头螣蛇漂游雾中如果云消雾散那么龙、蛇就跟蚯蚓、蚂蚁

飞龙驾着云头，螣蛇漂游雾中，如果云消雾散，那么龙、蛇就跟蚯蚓、蚂蚁一样了，这是因为失去了它们飞行漂游时所凭借的东西啊。贤能的人却屈服于无能之辈，那是因为他们的权力小、地位低；无能之辈却能制服贤能的人，那是因为他们的权力大、地位高。尧如果是一个普通老百姓，那就连三个人也管不了；而桀做了天子，就能搞乱天下。我因此而知道权势地位值得依靠而贤能才智不值得羡慕。那弩弓软弱不强劲而射出来的箭却很高，那是因为被风力推动了的缘故；本身无德才而发布的命令却能付诸实施，那是因为他从众人那里得到了借助。尧处在奴隶一类的地位时去施教，民众就不听从他；等到他在朝廷上向南坐着而统治天下的时候，命令一下达人们就立即行动，禁约一发布人们就停止不做。由此看来，贤能才智还不能够用来制服民众，而权势地位却完全可以用来使贤能的人屈服。

40.2.0应《慎子》曰：

有人回答《慎子》说：

40.2.飞龙乘云，腾蛇游雾，吾不以龙、蛇为不托于云、雾之势也。虽然，夫择贤而专任势，足以为治乎？则吾未得见也。夫有云、雾之势而能乘游之者，龙、蛇之材美也；今云盛而螾弗能乘也，雾屟而蚁不能游也2，夫有盛云屟雾之势而不能乘游者，螾蚁之材薄也。今桀、纣南面而王天下，以天子之威为之云雾，而天下不免乎大乱者，桀、纣之材薄也。

择：通“释”。2：通“浓”。

飞龙驾着云飞行，螣蛇在雾中漂游，我并不认为龙、蛇是不依靠云、雾的托力的。但即使这样，那丢开了贤能而单纯使用权势，就足够用来治理好国家了吗？那可是我从来没有见到过的。有了云、雾的托力而能腾云驾雾，是因为龙、蛇的资质好啊；现在浓云密布而蚯蚓并不能在它上面飞行，大雾弥漫而蚂蚁并不能在它里面漂游，有了厚云浓雾的托力却不能驾驭它、漂游它，是因为蚯蚓、蚂蚁的才能浅薄啊。桀、纣在朝廷上向南坐着而统治天下的时候，把天子的威势作为自己凭借的云、雾，但天下仍然不可避免地发生了严重的混乱，这是因为桀、纣的才能浅薄啊。

40.2.2且其人以尧之势以治天下也，其势何以异桀之势也———乱天下者也？夫势者，非能必使贤者用已而不肖者不用已也。贤者用之，则天下治；不肖者用之，则天下乱。人之情性，贤者寡而不肖者众，而以威势之利济乱世之不肖人2，则是以势乱天下者多矣，以势治天下者寡矣。夫势者，便治而利乱者也。故《周书》曰3：“毋为虎傅翼4，将飞入邑，择人而食之。”夫乘不肖人于势，是为虎傅翼也。桀、纣为高台深池以尽民力，为炮烙以伤民性。桀、纣得成肆行者，南面之威为之翼也。使桀、纣为匹夫，未始行一而身在刑戮矣。势者，养虎狼之心而成暴乱之事者也，此天下之大患也。势之于治乱，本末有位也5，而语专言势之足以治天下者，则其智之所至者浅矣。

已：此，这，指代权势。2而：通“如”。乱世之不肖：衍文。3《周书》：即《逸周书》，是周朝的史书。下面的引文见《逸周书·寤儆篇》。4傅：通“附”。5末：当作“未”。