悯忧虑杨树达《淮南子证闻》“悯”当读为“惽”《说文》“惽不憭

悯：忧虑。杨树达《淮南子证闻》：“悯”当读为“惽”。《说文》：“惽，不憭也。”文谓尧年衰老，神志惽忘。　却行：退却而行。　“蹤”：《道藏》本同。刘绩《补注》本、《四库全书》本作“蹝”。当正。蹝，鞋。《孟子·尽心上》赵岐注：“蹝，草履也。”

国君统治人民的方法，自己处于静虚状态来修养身心，勤俭节约来率领百官。静虚，臣下就不受扰乱；节俭，百姓就没有怨恨了，臣下扰乱，那么政治就会混乱；人民怨恨，那么恩德就变得淡薄。政治混乱，那么贤人就不为你出谋划策；恩德淡薄，那么勇敢的人不为国君去死。因此国君喜好凶鸟猛兽，金玉奇异之物，就会凶暴急躁，政事混乱，不爱惜百姓力量；奔驰打猎，出入不按照季节，像这样下去，那么百官务必混乱，事力辛劳而财力匮乏，万民愁苦不堪，产业得不到修治了。国君爱好高耸的亭台，深深的沟池，雕琢金玉，刻镂柱石，白黑青赤，色彩灿烂，衣饰华美，五彩缤纷；搜罗珍宝珠玉玩好，那么就会搜刮无度，而百姓的财力就会枯竭了。

尧在执掌天下的时候，不是贪图占有天下人民的财富，而安享国君之位，认为百姓常以武力相争，强大的欺凌弱小的，人多的损害人少的。在这个时候，尧便亲自提倡节俭的办法，来表明爱民的仁慈之心，而使天下人民和睦相处。因此，所住的茅草房不加修剪，栎树椽子不加砍削，大车不用文饰，蒲草席连边也不剪掉，汤汁不调五味，主食中的谷米也不舂，巡察天下，推行教化，为天下辛勤劳作，踏遍了五岳，难道是奉养不能够供他享乐吗？让整个天下来敬奉他，那种做法是不利的。尧年老体衰，忧心忡忡，把整个天下禅让给了舜，就像退却行走、脱去鞋子一样轻松。

衰世则不然。一日而有天下之（當）［富］，处人主之势，则竭百姓之力，以奉耳目之欲，志专在于宫室台榭，陂池苑囿，猛兽熊罴，玩好珍怪。是故贫民糟糠不接于口，而虎狼熊罴厌刍豢；百姓短褐不完，而宫室衣锦绣。人主急兹无用之功，百姓黎民憔悴于天下。是故使天下不安其性。

“當”：《道藏》本同。刘绩《补注》本作“富”。《文子·上仁篇》同。　陂：《广雅·释地》：“池。”

刍豢：《吕览·仲秋》高诱注：“牛羊曰刍，犬豕曰豢。”

短褐：粗毛衣。

黎民：大众。《尔雅·释诂》：“黎，众也。”　憔悴：形容枯槁的样子。