帛和帛和是汉末时人道教中的帛家道将其奉为祖师传说他曾传授干吉

帛和帛和是汉末时人，道教中的帛家道将其奉为祖师，传说他曾传授干吉素书两卷，干吉在此基础上衍成《太平经》。据北魏郦道元《水经注》记载，帛和最后去了相传是老子炼丹处的洛阳邙山翠云峰修道，并在死后葬于翠云峰东北，《水经注》记载其墓碑上刻有“真人帛君之表”，碑立于晋惠帝永宁二年十一月（302）。此说与《神仙传》有异，可能为帛家道的道士所编造。

帛家道是早期道教派别之一，又称“俗神祷”，即奉祀俗神，以“煞生血食”为祀，流行于魏晋，并于东晋时向上层社会发展，南北朝时尚流行于江浙一带，对道教上清派的形成有一定的影响。该派尊帛和为祖师，世人以其祖师姓氏名其派。西晋时，有人假托帛和之名在北方传教，东晋葛洪《抱朴子·内篇·袪惑》曾记载此事。帛家道在魏晋后来逐渐衰绝，可能是与天师道及道教上清派逐步融合了。

另外，葛洪之师郑隐和岳父鲍靓都曾传授他《三皇文》《五岳真形图》，说明他们跟帛家道都有一定的渊源。

帛和，字仲理，辽东人也 (1) 。入地肺山事董奉 (2) ，奉以行气、服术法授之 (3) ，告和曰：“吾道尽此，不能得神丹金砂 (4) 。周游天下，无山不往，汝今少壮，广求索之。”和乃到西城山事王君 (5) 。王君语和大道诀曰：“此山石室中，当熟视北壁，当见壁有文字，则得道矣。”

视壁三年，方见文字，乃古人之所刻《太清中经》神丹方及《三皇天文》、大字《五岳真形图》 (6) ，皆著石壁。和讽诵万言，义有所不解，王君乃授之诀。