唐代古文李、孙二家是指李翱、孙樵“八家”的说法始于唐荆川（唐

唐代古文李、孙二家，是指李翱、孙樵。“八家”的说法始于唐荆川（唐顺之）的《文编》，到了茅鹿门（茅坤）而后“唐宋八大家”的名称正式确定，到了储欣（同人）而又增添了孙、李这二家。御选的《唐宋文醇》，也依从储欣而增加为十家。因为整个唐代都崇尚骈俪的文章，所以韩、柳、李、孙四人不写骈文就更为可贵了。瘳（chōu）：病愈。唐荆川：唐顺之，号荆川，江苏常州人。辑有《文编》，开始有唐宋“八家”之说。茅鹿门：茅坤，字顺甫，号鹿门，浙江归安（今湖州）人。编有《唐宋八大家文钞》。储欣：字同人，江苏宜兴人。编有《唐宋十家文全集录》。

唐人古文的诵读，曾国藩介绍了从唐顺之的《文编》到茅坤的《唐宋八大家文钞》乃至康熙时编撰的《唐宋文醇》其中的发展历程，强调韩愈、柳宗元、李翱、孙樵四人古文之可贵。重视讲求内容的古文，而不是讲求形式的骈文，这一点也值得现在的语文教学注意。

湘乡修县志，举尔纂修。尔学未成，就文甚迟钝，自不宜承认①，然亦不可全辞。一则通县公事，吾家为物望所归，不得不竭力赞助；二则尔惮于作文，正可借此逼出几篇。天下事，无所为而成者极少，有所贪、有所利而成者居其半，有所激、有所逼而成者居其半。尔篆韵钞毕，宜从古文上用功。余不能文，而微有文名，深以为耻；尔文更浅，而亦获虚名，尤不可也。或请本县及外县之高手为撰修，而尔为协修。

湘乡要修县志，推举你来做纂修。你的学业还未成，写作文章也很是迟钝，自然不应当接受这个职务，然而也不可全部推辞。一则这是全县的公事，我家是众望所归，不得不竭力去赞助此事；二则你一向畏惧作文，正好可以借此而逼出几篇文章来。天下之事，一无所求而成功的极少，有所贪图、有所利益而成功的占了其中的一半，有所激励、有所逼迫而成功的又占了其中的另一半。你将（《说文解字》之中的）篆韵抄完，应当在古文上用功。我不擅长作文，而稍微有点文名，就深以为耻；你作文的水平更差，然而也获得了一点虚名，尤为不可。或者请本县以及外县的高手来作撰修，而你则可以作为协修人员。承认：承受，接受。

湘乡即将重修县志，曾国藩嘱咐纪泽不求虚名，故不可任纂修，可任协修，至于体例则寄到军营审核，可见其对此事的重视。他要求纪泽参与协修，是希望借此逼迫而多写出几篇文章来。“天下之事，无所为而成者极少”，一半成于“有所贪、有所利”，一半成于“有所激、有所逼”。这句话也可以让人警醒，其实任何人的潜力都是无穷的。

吾友有山阳鲁一同①通父，所撰《邳州志》《清河县志》（下次专人寄回），即为近日志书之最善者。此外再取有名之志为式，议定体例，俟余核过，乃可动手。

我的朋友中有一位是山阳的鲁一同（通父），他所编撰的《邳州志》《清河县志》（下次专门派人寄回来），就是近来方志类书之中最好的。此外再选取有名的方志作为式样，议定了体例，等我审核过后，方可动手编撰。鲁一同：字通甫、通父，号兰岑，江苏安东人，后迁山阳（今江苏淮安）。曾国藩在京时的好友。屡试不第，应邀修志后曾送与曾国藩。

指引孩子做事，做父母的应当多为其考量，最好能提供参考范本。

纪鸿前文，申夫改过，并自作一文三诗，兹寄去。申夫订于八月至鄂，教授一月，即行回川。渠善于讲说，而讲试帖尤为娓娓可听。鸿儿、瑞侄听渠细讲一月，纵八股不进，试帖必有长进。鸿儿文病在太无拄意，以后以看题及想拄意为先务。

余于十五日自济宁起程，顷始行二十余里。身体尚好，但觉疲乏耳。此谕。