文章分三个层次首先赞美圣人之道广大无边其体大能发育万物高达于

文章分三个层次，首先赞美圣人之道广大无边，其体大，能发育万物，高达于天，无所不包，其用广，充足有余，无微不至，举出了礼仪和威仪的数目，目的是为了说明道之用的具体入微之处。

既然道之体用是如此广大，君子要想行圣人之道，必须进德修业，坚持不懈，力争达到至诚的境界。最后引《诗经》以证明君子修道既可明哲，又可保身，这样进退自如，何乐而不为呢！

原　文

大哉圣人之道］！洋洋乎］！发育万物，峻极于天］。优优大哉］！礼仪三百］，威仪三千］，待其人而后行］。

故曰苟不至德］，至道不凝焉］。故君子尊德性而道问学0］，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼1］。

是故居上不骄，为下不倍2］。国有道其言足以兴3］，国无道其默足以容4］。《诗》曰5］：“既明且哲，以保其身。”其此之谓与？

译　文

伟大啊，圣人的道！像汪洋大海一样浩瀚无边，充满宇内，它生养万物，高峻广大而通达于天。充足有余啊！礼仪的大纲有三百条，威仪的细目有三千条，这些都有待于圣人、贤人来实行。

所以说，如果不具备崇高的德行，至诚的道就不会凝聚在他心中。因此，君子尊崇道德修养而追求知识学问，达到广博境界而又钻研精微之处，达到极高明的境界而又奉行中庸之道，温习已有的知识从而获得新知识，加厚自己的德行来尊崇礼仪。