帛和帛和是汉末时人，道教中的帛家道将其奉为祖师，传说他曾传授干吉素书两卷，干吉在此基础上衍成《太平经》。据北魏郦道元《水经注》记载，帛和最后去了相传是老子炼丹处的洛阳邙山翠云峰修道，并在死后葬于翠云峰东北，《水经注》记载其墓碑上刻有“真人帛君之表”，碑立于晋惠帝永宁二年十一月（302）。此说与《神仙传》有异，可能为帛家道的道士所编造。

帛家道是早期道教派别之一，又称“俗神祷”，即奉祀俗神，以“煞生血食”为祀，流行于魏晋，并于东晋时向上层社会发展，南北朝时尚流行于江浙一带，对道教上清派的形成有一定的影响。该派尊帛和为祖师，世人以其祖师姓氏名其派。西晋时，有人假托帛和之名在北方传教，东晋葛洪《抱朴子·内篇·袪惑》曾记载此事。帛家道在魏晋后来逐渐衰绝，可能是与天师道及道教上清派逐步融合了。

另外，葛洪之师郑隐和岳父鲍靓都曾传授他《三皇文》《五岳真形图》，说明他们跟帛家道都有一定的渊源。

帛和，字仲理，辽东人也 (1) 。入地肺山事董奉 (2) ，奉以行气、服术法授之 (3) ，告和曰：“吾道尽此，不能得神丹金砂 (4) 。周游天下，无山不往，汝今少壮，广求索之。”和乃到西城山事王君 (5) 。王君语和大道诀曰：“此山石室中，当熟视北壁，当见壁有文字，则得道矣。”

视壁三年，方见文字，乃古人之所刻《太清中经》神丹方及《三皇天文》、大字《五岳真形图》 (6) ，皆著石壁。和讽诵万言，义有所不解，王君乃授之诀。