朔、南：北方与南方。
帝：指帝舜。锡：颁赐。
【译文】大禹勇敢有智慧，任何困难和挫折都不能使他低头。他治水考虑周密，方法正确，表现了超人的智慧。总的来说，大禹治水分三个步骤，每一个步骤，他都克服了困难，充满了智慧之光。
第一步，调查研究，摸清情况。如何疏导洪水？大禹和他的同伴，在茫茫水泽中发明了指南针指示方向，长途跋涉，走遍了黄河流域。当时遍地洪水。行路十分不便，禹还发明了各种各样的交通工具。陆上行走乘车子；水上行走坐木船；泥滩上行走乘橇车。橇车像畚箕的样子，用木板做成，两头微微翘起，人坐在橇里，一只脚微微弯曲踏在橇外泥滩上，用力蹲地，乘泥沙滑行，速度很快。这种交通工具至今在江浙乡村沙滩上还能看到。山上行走便坐轿子。这种轿子极其简单，用三块木板挂在两根长竹竿上，中间一块木板坐人，左边一块搁脚、右边一块作靠背，山再陡，也能抬过去。冬天，北风凛冽，天寒地冻，禹的两脚冻裂，鲜血淋漓，他仍咬紧牙关，测量地势；夏天，赤日炎炎，如火如燎，他两脚起泡，便用泥土涂抹，继续踏勘水势。虽然大禹小腿上的毛脱落得精光，身子累得疲劳不堪。但为了人民利益，早日治好洪水，他顾不得坐一坐，歇一歇，抓紧时间工作。有一次，他考察经过涂山，路过自己的家门口听到小孩子的哭声，还隐隐约约听到妻子在哄着孩子：“乖孩子，不要哭，你爸爸治水去了，一去三年，没有回家来看看宝宝。”禹听了心中非常辛酸，只要向前一步，一抬腿，就可跨进家门，看到爱妻和没有见过面的孩子。他的同伴都劝他回家看一看再走。但禹为了治水，心一横，未进家门就走了。这样的情况在禹治水的十三年中一共有三次。“三过家门而不入”，历史上传为美谈。这是一种公而忘私的崇高精神。禹经过长期的调查考察，发现我国的地势西北高、东南低、要治平洪水，一定要根据地形，因势利导，把洪水疏导到海里去。
第二步，凿开龙门，导河入海。大禹经过调查研究，掌握了黄河流向的第一手资料。在今青海境内的小积石山，是黄河的一个河源，大禹要让那里的水顺东北流下，经过灵州、胜州，让河水由北向南流动，然后凿开龙门山，让河水进入河南平缓地带，使之在下游分流，一支让它从山东博兴附近的清河入海；另一支让它从河南的浚县西南经山东范县、临邑、滨县等地入海。这样黄河的主干河道便疏通了。
而要完成疏通黄河主干河道的关键工程，则须凿开龙门山。龙门山在同州韩城县北五十里，形势十分险峻。重崖叠嶂，像一座石壁屏风挡住黄河去路，河水无处宣泄，便在黄河上游泛滥成灾。只有凿开龙门山，才能把上游积水向下游疏导。所以大禹集中全部力量，投入到凿开龙门山的战斗中去。那么如何凿开龙门山呢？当时只有石斧、石刀、石棍等简单的生产工具，要凿开万丈高山其艰难程度可想而知。大禹便召集契、稷、皋陶以及治河工匠一起商议，大家想出了两个方法。一个是“夹击凿山法”，一个是“束水冲山法”。夹击凿山法就是把凿山的人分成两半，一半在西面，从西向东开凿，一半在东面，从东向西开凿。开凿方法，先用柴火烧烤岩石，然后趁热用冷醋水浇泼岩石，使坚硬的岩石在热涨冷缩与醋酸水的作用下疏裂，再用凿钻缓缓地将岩石凿松。战国时秦国李冰在蜀郡修都江堰，凿宝瓶山，就是用这种凿法。束水冲山法就是在龙门山上游砌造堤坝，将水位提高，等开挖大军将岩石开凿松动后，利用湍急的河水冲开龙门山。大禹和工匠团结一心，叮叮当当，日以继夜凿山不止，经过几年的努力，硬是用蚂蚁啃骨头的方法一点一点地凿开了龙门山。龙门既是山名，又是津渡之名。津渡之龙门又名禹门，人们为了纪念大禹，在龙门黄河东岸修了禹王庙，让他世世代代享受人们祭奠的香火。禹王庙已毁于抗日战争的炮火，但大禹却永远活在人们心中。
龙门凿开了，第三步就是疏通黄河水系。大禹疏通黄河干流，只完成治理洪水的主干工作，为了整治黄河，他还把黄河支流上的山山水水加以疏理。在冀州，他治理慈州壶口山、左冯翊的梁山、右扶风的岐山，引清漳水出上党至阜城县进入黄河，引浊漳水出上党长子县东到邺郡进入清漳水，一起流入黄河。他引恒山的恒水、灵寿的卫水以及巨鹿县大陆泽水进入黄河，然后通过碣石山导之入海。在山东，他疏导汶水流入济水，又导济水、漯河流入黄河。在徐州，他导淮河、沂水、泗水流入黄河。在豫州，他导伊水、洛水、涧水进入黄河。总之，把黄河支流逐一疏通，使黄河形成一个畅通的水系网络。
大禹与契、稷、皋陶以及劳动人民，经过十三年的英勇搏斗，终于治平了洪水。在此基础上他划分全国为九州，根据不同土地条件和自然资源，制定了贡赋标准，使人民群众安居乐业，促进了生产力的极大发展，天下太平。由于禹建立了不朽的功勋，舜便指定他为自己的接班人。十七年后，舜将天子之位禅让给禹。禹历尽艰辛，运用自己的智慧和才能治平洪水，造福人类，他受到历代人们崇高的赞扬。中国古代的圣人孔子对大禹治水的伟大功绩作了高度评价。《论语·泰伯》载孔子之言说：“禹，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”意思是说：“大禹啊，居住环境很坏，却把全副精力用于沟渠水利。大禹啊，我对他没什么说的。”《左传》昭公元年也记载说：“美哉禹功，明德远矣。微禹，吾其鱼乎！”（译文：大禹的功绩太辉煌了，他伟大的德行流传千古。要是没有禹，我们都要成为鱼鳖了吧！）就这样，大禹治水的故事，一代又一代被传颂着，大禹治水的精神，已成为中华民族勤劳勇敢、战胜困难的一种美德的象征。
殷本纪
本篇选自《殷本纪》。殷朝最初称商朝，盘庚迁殷，始称殷朝。《殷本纪》系统地记载了殷王朝兴起、发展和灭亡的整个历史过程，并为出土的甲骨卜辞所证实，因此是研究商代历史的重要文献。商代帝系从成汤建国到殷纣之灭，历十七世三十一王，王位继承多兄终弟及。商代存在时间，《三统历》记载为629年，《殷历》记载为458年，《竹书纪年》记载为471年。夏商周断代工程考实为公元前1600至前1046年，历年554年。本篇节选商汤王是怎样争取人心，建立商朝的故事。商汤王是殷朝的开国之君，名天乙。公元前17世纪的历史人物。
殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。封于商，赐姓子氏。
契兴于唐、虞、大禹之际，功业著于百姓，百姓以平。契卒，子昭明立。昭明卒，子相土立。相土卒，子昌若立。昌若卒，子曹圉立。曹圉卒，子冥立。冥卒，子振立。振卒，子微立。微卒，子报丁立。报丁卒，子报乙立。报乙卒，子报丙立。报丙卒，子主壬立。主壬卒，子主癸立。主癸卒，子天乙立，是为成汤。
成汤，自契至汤八迁。汤始居亳，从先王居，作《帝诰》。
汤征诸侯。葛伯不祀(10)，汤始伐之，汤曰：“予有言：人视水见形，视民知治不(11)。”伊尹曰：“明哉！言能听，道乃进。君国子民(12)，为善者皆在王官(13)。勉哉，勉哉！”汤曰：“汝不能敬命，予大罚殛之，无有攸赦。(14)”作《汤征》(15)。
汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方皆入吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣！”乃去其三面，祝曰：“欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。”诸侯闻之，曰：“汤德至矣，及禽兽。”
