恢廓窈冥：形容佛性真心所缘起的一切法，其理深远，广大难知。

数：指天数、天命，在佛法中叫?“业报”。天地之间有天道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道五道，清清楚楚，明明白白。这一切都唯心所造，其理深远，广大难知。有如是业因，必得如是果报，那是丝毫不爽的，作善得福，造恶得祸，因果相承，自作自受，没有人可以替代。因果规律客观存在，行善得善，行恶得恶，毫厘无差。所作善恶业，当因缘会遇时，就会发生苦乐的现象。若是造作恶业，祸患便如影随形，无人能免。善人行善则从快乐走向快乐、从光明走向光明，乐上加乐；恶人行恶，从痛苦走向痛苦、从黑暗走向黑暗，苦上加苦。这些事情谁最清楚？唯有佛陀！可是世间众生对于诸佛谆谆教诲，相信者很少，因而生死不断、恶道不绝。这样的人实在太多，一言难尽。所以自然就有三恶道。众生在三恶道中轮回，痛苦无量，生生世世，一劫又一劫，没有出离之时，痛不堪言！

赏析与点评

据《维摩经》记载，佛陀得知维摩居士生病，让舍利弗前往问候。舍利弗见到病状全无的维摩居士时，调皮地问：?“看来您病得不轻啊！还能忍受吗？到底是何原因让您病得如此之重？！”维摩居士的回答更妙：?“从痴有爱，则我病生。以一切众生病，是故我病；若一切众生得不病者，则我病灭。”佛陀也是如此，以?“无缘大慈，同体大悲”的精神，见众生因贪嗔痴的病因导致今世、来生受苦的果报，心中十分难受，所以一再叮咛世人，千万不要作五恶，否则后果极为严重！

七 现土证诚

本节导读

就在佛陀讲说《无量寿经》的同时，阿弥陀佛正在极乐世界关注讲经盛况。在阿难的请求下，阿弥陀佛放大光明，与会大众都亲眼见到了极乐世界的庄严景象，证实佛陀所言不虚。佛陀特别提到有一类众生，他们在念佛的过程中仍心存疑虑，甚至中途后悔退转。这类人只能往生到边地疑城，?“以疑惑佛智故，生彼七宝宫殿，无有刑罚，乃至一念恶事，但于五百岁中，不见三宝，不得供养修诸善本，以此为苦。虽有余乐，犹不乐彼处”。佛陀以此提醒世人，专心念佛，才能往生极乐国土。

佛告阿难：汝起，更整衣服，合掌恭敬，礼无量寿佛。十方国土，诸佛如来，常共称扬，赞叹彼佛，无着无碍。