弟子：名法威，见《高僧传》卷四。　出：赴；往。

比（bì庇）：及；等到。

示：教示；演示。　攻难（nàn男去声）：反驳非难。　番：特指辩论一次，一个回合。

往反：反复辩难。

林公：即上文所说“支公”，支道林。

何足：何必。　寄载：指传言、授意。一说，委托。

于法开起初与支道林争名，后来人心逐渐倾向于支道林，于法开很不服气，就隐居到剡县一带。他派遣弟子到京都去，嘱咐弟子要经过会稽。当时支道林正在会稽讲《小品》经。于法开告诫弟子说：“支道林讲经，等你到会，应当是讲到某品中。”就向他演示辩驳诘难的问题有几十个回合，并且说：“向来在这些地方是讲不通的。”弟子按照他的话去拜访支道林。正逢支道林在讲经，于是小心地陈述了于法开教给的意见，与支道林反复辩论了多时，支道林理屈，厉声说：“你又何必经人授意呢！”

46．殷中军问：“自然无心于禀受，何以正善人少，恶人多？”诸人莫有言者。刘尹答曰：“譬如写水著地，正自纵横漫流，略无正方圆者。”一时绝叹，以为名通。