所谓政治，就是领导社会走上正道。

这世间混事的人很多，他们混得也很滋润、很容易。但是我们不行，我们不能混，我们也混不下去，我们必须踏踏实实地做事，认认真真地做人。

即使我们一无所有，一无所得，我们也不能苟且，我们必须固守着、高扬着旗帜，走在前列，这是社会赋予我们的职责，我们不能放弃，我们应当勇于承载。

季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”

季康子忧虑盗贼盛行，向孔子求教治理的办法。夫子回答说：“只要你自身不贪图财物，那么，即使你进行奖赏，也不会有人去干偷窃的勾当。”

朱子曰：“子不贪欲，则虽赏民使之为盗，民亦知耻而不窃。”

胡氏曰：“季氏窃柄，康子夺嫡，民之为盗，固其所也。盍亦反其本耶？孔子以‘不欲’启之，其旨深矣。”

坡公曰：“乃知上不尽利，则民有以为生，苟有以为生，亦何苦而为盗。”

上行下效

范祖禹说：“君者本也，民者末也，君者原也，民者流也，本正则末正，源清则流清矣。是以先王之治，必反求诸己，己正而物莫不应矣。夫重法以止盗，法繁而盗愈多，则有之矣，未见其能禁也。去奢省费，轻徭薄赋。此清源正本，止欲之道也。”

季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”

季康子向孔子询问治理政事的方法，说：“如果以重刑惩罚那些不走正道的人，树立有德行的人，怎么样？”孔子回答说：“您治理国家，何必动用严酷的刑罚呢？你如果想要建立美好的社会，那么百姓自然互相亲善。君子的德行对世俗的影响就像风，平民百姓的德行行为就像草。风吹草动，草必定随风而俯仰啊。”

尹氏曰：“杀之为言，岂为人上之语哉？以身教者从，以言教者讼，而况于杀乎？”